حين أرست النبوّة معالمها في مكة المكرمة، لم تكن الرسالة دعوةً روحية فحسب، بل منظومة متكاملة تنظم علاقة الإنسان بالمكان والحياة من حوله. فقد أعلن النبي ﷺ حرمة مكة، فجعلها أرضًا مصونة لا يُقطع شجرها، ولا يُنفّر صيدها، ولا يُعتدى على بيئتها، لتكون بذلك أول نموذج للحماية البيئية في التاريخ الإنساني.
هذا الوعي النبوي المبكر لم يكن إجراءً عابرًا، بل مبدأً راسخًا يؤكد أن صيانة الأرض جزء من تعظيم المقدسات، وأن البيئة أمانة لا يجوز الإضرار بها. ومن هذا المنطلق، ارتبط الغرس والزراعة في الإسلام بالأجر والثواب، لتتحول العناية بالطبيعة إلى سلوك تعبدي وحضاري.
واليوم، وبعد أكثر من أربعة عشر قرنًا، تشهد المملكة العربية السعودية تحولًا بيئيًا غير مسبوق، تقوده رؤية المملكة 2030، وتتجسد ملامحه في مبادرة السعودية الخضراء، التي أعادت تعريف العلاقة بين التنمية والبيئة، وجعلت الزراعة والاستدامة محورًا أساسيًا لمستقبل الوطن.
لقد أصبح ما نشهده اليوم من تشجير واسع، وتقنيات زراعية حديثة، واستصلاح للأراضي، امتدادًا عمليًا لتلك القيم التي أرستها النبوة؛ فالمحافظة على الأرض، وتنمية مواردها، وتحقيق التوازن البيئي، كلها مبادئ ضاربة في عمق ثقافتنا الإسلامية.
وفي قلب هذه الرؤية الشاملة، تبقى مكة المكرمة رمزًا ومعنى، تستعيد علاقتها بالخُضرة بروح العصر، دون أن تفقد قدسيتها، لتؤكد أن مكة الخضراء ليست فكرة طارئة، بل مسارًا ممتدًا من النبوة إلى الرؤية.
انتظرونا في المقال القادم من سلسلة مكة المكرمة الخضراء…
• رئيسة جمعية رواد الزراعية التعاونية
مقالة بديعة تستحضر التاريخ لتضيء الحاضر وتُظهر كيف أن مكة كانت وما زالت مهدًا لفكرة الإنسان الحارس للأرض والبيئة. فبين حرمة الشجر والصيد في زمن النبوة وحرمة الإضرار بالمناخ والتوازن البيئي في زمن الرؤية يمتد خيط واحد من الوعي والعمران وما مبادرة السعودية الخضراء إلا تجلٍ معاصر لتلك الروح الأولى التي جعلت من العناية بالمكان عبادة ومن الغرس صدقة جارية مقالة تُنبِت المعنى وتُجدّد الاحترام بين الإنسان والمكان وتفتح شهية الانتظار للفصل القادم من “مكة المكرمة الخضراء”.